» » Гог и магог значение фразеологизма. Исковерканная история нашего народа: Гога, Магога и князь Роша

Гог и магог значение фразеологизма. Исковерканная история нашего народа: Гога, Магога и князь Роша

Избранничество России и ее последнюю миссию перед концом истории не могут игнорировать даже ее враги – они лишь, следуя основному методу диавола (по-гречески: "клеветника"), пытаются исказить ее смысл на полностью противоположный. Стремясь отвратить людей от Истины и добра, диавол изначально пытался оклеветать Христа, затем христианскую общину в глазах римских императоров, спровоцировав гонения. После воцерковления Империи служители диавола стали выдавать ее за воплощение зла, термину "византийский" придали значение всех государственных пороков и лицемерия (хотя Византия, при всех своих несовершенствах, никогда не доходила до инквизиции, Варфоломеевской ночи или макиавеллиевских нравов папы Борджиа и его династии). Разумеется, и из Российской империи "тайна беззакония" клеветнически постаралась сделать жупел "агрессивного русского варварства" и "врага всего человечества". В советский период само понятие Третьего Рима советологами выдавалось за "стремление к мiровому господству, которое лишь продолжили большевики".

Соответственно трактуется в иудаизме и роль России в конце истории. Евреям в ветхозаветных текстах было открыто, что в конце времен на земле воцарится злой правитель, "зверь", выступающий против народа Божия, однако он потерпит поражение от Бога (Иез. 38–39, Дан. 7–12 и др.). Но поскольку народом Божиим евреи даже после распятия Христа по-прежнему считали себя, "зверя" они захотели видеть в своем противнике: в христианской государственности.

Так, в дореволюционной "Еврейской энциклопедии" грядущий злой правитель трактуется в виде "царя Армилуса", который «согласится признать учение Евангелия» и «направится против Иерусалима»: он «в конце дней восстанет против Мессии, причинив большие бедствия еврейскому народу, пока не будет, наконец, побежден Мессией» (разумеется, "мессию" здесь надо понимать в прямо противоположном смысле). Происхождение имени "Армилус" связывается с "Romulus" – «первым царем римским». В еврейской традиции «Рим – это "Эдом", духовно – самое нечистое место» , – напоминает один из ведущих еврейских журналов на русском языке. Причем еще до осознания Москвы себя Третьим Римом талмудисты указывали на Русь как на преемницу ненавистного им Римского царства .

Из иудаизма эта трактовка была перенята и развита протестантскими "жидовствующими", называющими себя "фундаменталистами" (к которым принадлежат президенты США Рейган и Буш-младший), – они в наше время активны в конфессиях баптистов, пресвитериан, методистов. В годы Холодной войны эта антирусская идеология стала общепринятой в президентской администрации и системе идеологической подготовки вооруженных сил США . В частности, было издано подробно комментированное "Новое издание Библии" (вышедшее на многих языках; например, в Нью-Йорке в 1975 году).

В этой "новой Библии" все человечество разделено на три части: "Евреи" (только они одни пишутся с большой буквы), "Церковь" (под нею протестантские фундаменталисты понимают себя) и "язычники" (все остальные, включая православных). Причем протестантские комментаторы утверждают, что понятие "Израиль" и ныне должно применяться не к христианской Церкви (как это принято в ней), а только к еврейскому народу по национальному признаку. О Страшном суде говорится: «Суд над индивидуумами каждой нации производится в зависимости от того, как они относились к братьям Христа, то есть к евреям», – только добрым отношением к ним человек и спасется.

О земном первенстве евреев свидетельствует и то, что «христиане [по контексту – протестантские фундаменталисты. – М.Н .] являются духовным потомством Авраама и участвуют в духовных благословениях, вытекающих из союза с Авраамом, но как нация Израиль сохраняет свое привилегированное место и должен еще познать самое великое счастье, которое уготовано ему как земному народу, избранному Богом ». Это "великое счастье" заключается в восстановлении государства Израиль в виде мессианского "тысячелетнего царства" на земле как царства еврейского мошиаха. Также и в иудейской эсхатологии это «мессианское царство есть последняя фаза "века сего", знаменующаяся господством Израиля над всем мiром» .

Разумеется, это господство необходимо "для блага всех народов". Похоже, именно для приучения их к этой мысли во многих религиях внедряются различные варианты "тысячелетнего царства блаженствующих". Они представлены в сектах жидовствующих (в России наиболее известны адвентисты и свидетели Иеговы), в исламе (бахаиты), в буддизме (ожидание явления последнего Будды); создаются и синкретические хилиастические религии, проповедующие "эпоху Водолея", "Новый век" и т.п.

И папа Иоанн–Павел II говорит о грядущей «цивилизации любви» и молится за «глубокое согласие... между Церковью и иудаизмом во всех странах ради всеобщего благоденствия». При посещении римской синагоги 13 апреля 1986 года папа заявил: «Возвращение еврейского народа на его землю должно быть признано как благо и завоевание, от которого мiр не может отречься... так как, оно является прелюдией к эре всеобщего братства , о которой мы все мечтаем... Признание за Израилем подобной незаменимой роли в конечном плане Искупления, обещанного нам Богом, не может быть игнорировано» (курсив наш); то есть католики теперь вместе с иудеями ждут «эру всеобщего братства» во главе с мошиахом, что пропагандирует влиятельный папский идеолог П. де Лобье. (И у отца Сергия Булгакова были близкие к этому хилиастические увлечения.)

Но для построения этого "тысячелетнего царства" требуется разрушение всей мiровой политической системы в виде апокалипсической катастрофы. Протестантские фундаменталисты полагают, что они будут еще накануне спасены от нее Божественным "восхищением" их на небо, после чего на земле останутся только евреи и язычники. Между ними произойдет война: «нашествие в Палестину десяти северных держав во главе с Россией и уничтожение захватчиков в ходе битвы при Армагеддоне».

Перед этой схваткой произойдет исцеление "смертельной раны" на одной из голов апокалипсического зверя; по мнению протестантских комментаторов, это будет восстановление мощи разрушенной Римской империи диктаторской властью России на основе «конфедерации десяти народов... Империя зверя охватит главным образом зоны влияния христианских народов... Голова исцелена, власть восстановлена, царствует новый диктатор – зверь... который подчинит себе десять царей» – он будет отличаться «ненавистью к евреям» и начнет на них наступление, на Иерусалим. Этот диктатор – тот самый римский вождь "Армилус", на которого иудеи переносят черты последнего злого правителя. После победы евреев над ним (над Россией) еврейский "бог" и установит для евреев "тысячелетнее царство".

Столь зловредная роль России в "новой Библии" основывается также на упоминании в книге пророка Иезекииля северных врагов «дома Израилева», обреченных Богом на погибель в Армагеддоне – это «Гог в земле Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала» (Иез. 38:1, 39:1). Под этими названиями и в еврейской литературе, и в протестантской на Западе издавна принято понимать Россию, Москву и Тобольск (в этом смысле президент США Рейган употреблял свое выражение "империя зла" применительно к СССР).

В книге "Тайна России" мы уже отмечали, что ошибочное отождествление "роша" с "русами" впервые появилось в IХ веке в Византии после набега язычников-славян на Царьград. Тогда эти слова писались и звучали по-разному, однако возникла лингвистическая контаминация, то есть "заражение" одного слова орфографией и смыслом другого, сходно звучащего, – в данном случае это похоже на очередное диавольское клеветническое "заражение". Позже оно было использовано и талмудистами (тем более в их последующей борьбе против "антисемитской России") и бездумно перенято многими русскими авторами (так Русь сделалась "Росией" и затем Россией, а слово "Москва" стали неоправданно производить от Мосоха, потомка Иафета.

Однако многие русские и иностранные лингвисты и историки (включая уже Татищева и Карамзина) не видят причин для такого отождествления. При этом ими отмечается и то, что в латинских источниках сохранилось название нашей страны с правильным корнем – Russia (а не Rossia), и неточность греческого перевода ("рош" по-еврейски означает "глава", а "князь рош" – "главный князь"; именно так это правильно переведено в латинской Библии, а также у Лютера, англичан, чехов), и наличие других народов с названиями "Рош" и "Мешех", упоминаемых, кстати, пророком Иезекиилем как нечто отдельное друг от друга .

Главное же: при толковании священных книг надо не выискивать на современной карте сходно звучащие названия, а исходить из духовного смысла истории и носителей в ней замысла Бога и Его противника. В этом – главное содержание Священного Писания. Поэтому нам кажется верным приведенное в дореволюционной "Толковой Библии" (под редакцией А.П. Лопухина) лаконичное мнение Генгстенберга по поводу отождествления (привитого евреями также и мусульманам) Роша с русскими: «Русские не могут быть помещены между врагами Царства Божия » .

Ведь Гог и Магог – это организованное диаволом ополчение множества народов «с четырех углов земли» против верного Истине «стана святых и города возлюбленного» (Откр. 20:7–8). Под таким «станом святых» уже нельзя понимать нынешний антихристианский Израиль (да и во многих местах Библии "Израиль" последних времен понимается уже не как еврейство, а как христианская Церковь; причем в главе 20 Откровения слово "Израиль" вообще не упоминается).

Народы Гога и Магога, которых сатана «выйдет обольщать» на брань против «стана святых» в конце истории, чаще всего европейцы помещали на востоке Азии. Оттуда они в прошлом не раз приходили разорять Европу. Сегодня именно в этой части мiра мы видим крупнейший народ мiра, наращивающий свою мощь и имеющий притязания на российские территории, которые ему легко завоевать своей преобладающей численностью. И поскольку этот народ – нехристианский, у него нет нравственного сдерживающего начала, мешающего диаволу использовать этот народ в своих антихристианских целях по тому же образцу, как была в XIII веке использована татаро-монгольская орда.

Уже раньше антихристианское еврейство оказывало помощь и арабскому, и турецкому, и татаро-монгольскому нашествиям на христианский мiр (это признает еврейский историк Г. Грец). Трудно сомневаться, что оно и сегодня может использовать тот же прием против Третьего Рима. Такой план объединить против православной России все народы «с четырех углов земли» опубликован, с приложением карты расчлененной России, одним из влиятельных лидеров мiровой закулисы З. Бжезинским .

Таким образом, иудейско-протестантский сценарий конца истории и битвы "избранного народа" с антихристом использует многие элементы предсказания из Священного Писания, меняя в них знак на полностью противоположный, то есть выдавая зло за добро, а добро за зло. Такая онтологическая подмена может совершаться и в виде идеологической артподготовки против возможного возрождения православной России. Если в России, с Божией помощью, выдвинется православный вождь, способный восстановить Третий Рим, – несомненно, к нему мiровая закулиса сразу же применит эту эсхатологическую заготовку для оправдания в глазах западных христиан войны против него.

Следует быть готовым к этому, сознавая, насколько миссия Третьего Рима трудна и опасна в предапокалипсическое время. Но отказ от нее был бы малодушным и неблагодарным предательством по отношению к Божию доверию и терпению.

3 июня2010 г. в интернет-версии издания American Journal of Human Genetics было опубликовано исследование «Дети Авраама в эпоху генома. Основные еврейские популяции диаспоры с общей ближневосточной родословной» (Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry). «Проведенное американскими учеными генетическое исследование показало: еврейский народ связывает не только общая религия, но и происхождение. Все современные группы еврейского населения происходят от общих предков, живших 2,5 тысячи лет назад на Ближнем Востоке» (http://www.jewish.ru/style/science/2010/06/news994285940.php).

Шалом.Судьба у всех-от бога.Так что успокойтесь.Человек предполагает,а бог-располагает и сделает на земле все,что захочет сделать,потому что только бог может все.Абсолютно все.А человек без бога ничего не может сделать хорошего или полезного для человечества.Иисус Христос примирил вас всех с Всевышним-господом богом нашим,богородица бегает день и ночь спасает ваших детей,и хотя никто в России их не слушает,все,что захочет Всевышний и его люди сделается и в россии и везде на земле.И вас-людей бог никогда не спросит,что ему и как делать.Слава богу за это.

Сколько читаю про то как Россию только не выставляют, а если от обратного? Американцы придут с севера, они везде суют свои носы даже там куда не просят.Православие - язычество если разобраться. Искаженная вера которую дал Иисус Христос до нельзя. Куча идиотов (малопросвященный человек)полагает что на севере находится одна Россия а себя во внимание не берут, Германия, Франция, Украина у нас находятся где в южном полушарии? Все эти статьи лишь для того, чтоб больше и больше народа ополчились против России. Только вот не взяли во внимание:20. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
21. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
(Притчи 18:20,21)А это значит что прежде чем поносить кого то помни, что и тебя будут поносить и с избытком.

В знаменитом произведении «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков в поиске странного богатства, этих ревизских неучтенных душ, ездит по разным помещикам, и оказывается однажды у Собакевича.

Интереснейший персонаж. Стены комнат у него увешаны какими-то великими героями, с жуткими ляжками, невообразимыми усами. И весь он такой ладный и большой, так что и каждая вещь на него похожа. Каждый стул говорит: я Собакевич. Каждый шкаф говорит: я тоже Собакевич. Все такое крепко сшитое, такое корявое, такое на века. И вот этот Собакевич - очень странный персонаж - проходится цинично и холодно, так сказать, сквозь зубы, по всем жителям этого уезда. Он говорит, что председатель у них, хоть и масон, а дурак, которых свет не видывал. А полицмейстер ворюга, он тебя обворует - с тобой же еще и пообедает. Чичиков спрашивает о губернаторе… Губернатор - это, говорит, разбойник, ему нож дай в руки, на большую дорогу выпусти - он кишки, говорит, любому выпустит за копейку. Говорит, это Гога-Магога.

Вот Гога-Магога меня заинтересовал. Заинтересовал тем, что на каждой странице хорошего текста, плотного текста, высококультурного, можно найти какие-то ссылки на библейскую историю, на какие-то вещи, которые тебе непонятны. Например, Гог и Магог. Это два персонажа, такие странные мистические, которые существуют в иудаизме, христианстве и в исламе. Гог и Магог встречаются впервые у Иезекииля. Для них Гог из земли Магог, князь Роша. Некоторые американские проповедники читали, что князь Роша - это князь России, если слишком упростить перевод. Это некий народ на севере от Израиля.

К северу от Израиля множество стран. Британия на севере от Израиля и Франция на севере. И вот на этом были построены проповеди очень многих фундаменталистов, которые призывали к войне против «империи зла», то есть против Советского Союза. У Иезекииля народ, который ополчается против Божьего народа - Гог и Магог. Это либо два народа, либо князь Гог из земли Магог.

Потом они встречаются в Апокалипсисе. Это тоже некие враждебные народы, которые ополчаются вокруг святого города Иерусалима, которым нужно погибнуть, они будут разбиты. Но их очень много, они неисчислимы. Они воинственны, они страшны, и они символизируют собою вечного врага Божьих людей. У Божьих людей, оказывается, есть вечные враги, постоянные.

В исламе они меняют свои имена, эти Гог и Магог, на Йаджудж и Ма-джудж. Это тоже некие два народа, которые сидят за какой-то каменной стеной, пока что не взломанной. И поэтому можно более или менее нормально жить. Потом стена будет сломлена, и они как поток ворвутся в мир, и жизнь в мире станет невозможна. Потому что они жестоки и не имеют ничего святого. То есть присутствует такая эсхатологическая идея: перед Концом Света состоится некая битва добра и зла, в которой будут участвовать некие хранящиеся до времени злые народы. Гог и Магог. Точного смысла этих слов вам никто не объяснит. Но они стали нарицательными словами, как нечто такое страшное.

Абсолютное зло. Абсолютное зло, которое, может быть, ходит рядом. Вот так у Гоголя, значит, губернатор превращается в Гогу и Магогу. Говорит: зарежет за копейку, убьет и не подумает, кишки выпустит, это же Гога-Магога. И таких вещей, таких рассыпанных, из Писания, таких отсылок к Писанию в нашей литературе очень много. Поэтому не знающий Библию человек навряд ли что-то до конца поймет. Даже и в нашей литературе. Это прекрасный повод изучать и интересоваться.

Вот уже тысячи лет людям не дают покоя апокалептические пророчества. Богословы, ученые-атеисты, историки от официальной науки и альтернативщики пытаются трактовать смысл слов и названий народов и стран, описанных в библейских пророчествах. Особое место во всем этом занимают так называемые Гог и Магог. Так кто же они такие, или что? Это страны, народы или правители стран? Толкования существуют различные.

В новозаветном Апокалипсисе это якобы два народа, которые придут, ведомые сатаной, чтобы разрушить земли Иерусалимские. Но Гог и Магог упоминались еще и в Ветхом завете, в пророчестве Иезекииля. И там Гог был правителем страны Магог.

Но все равно не ясно где это такая страна, кроме того, что она, якобы севернее Израиля.

С библейских времен прошло много эпох. И до сих пор все еще ищут, где же этот Магог, откуда ждать всемирное зло?

И все чаще и чаще на Западе, да и у нас этим именем величают то Китай, то Монголию, а то - Россию. И множество доказательств приводят, относительно последней версии. И все это так исподволь приводит к пророчествам о России, как империи зла. На Западе это говорится более открыто и явно, но и у нас к этому потихоньку подводят «труды» сторонников «новой хронологии», хотя на первый взгляд не все это видят.

А вот что пишут «столпы» Новой хронологии Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко в своей работе «ЗАБЫТЫЙ ИЕРУСАЛИМ»:

«По мнению некоторых средневековых хронистов Гог и Магог - это готы и монголы. Например, в XIII веке венгры считали, что Гог и Магог - это татары , с.174. По сообщению Н.М. Карамзина, название Гог и Магог относилось некоторыми историками к хазарам , примечание 90 к тому 1. То есть - к казакам, см .

С другой стороны, средневековые византийцы были уверены, что в этом месте книги Иезекииля речь идет о РУССКИХ и писали не "князь Рош", а прямо - "князь РОС". Например, Лев Диакон в своей известной Истории, описывая поход великого князя Святослава Киевского на Византию в конце якобы X века, пишет о русских следующее: "О том, что этот народ безрассуден, храбр, воинствен и могуч, что он совершает нападения на все соседние племена, утверждают многие; говорит об этом и божественный Иезекииль такими словами: "Вот я навожу на тебя Гога и Магога, князя Рос"" , с.79. Отметим, что Лев Диакон говорит здесь не Рош, а Рос.

А теперь посмотрим на этот же текст в известной Острожской Библии . И увидим, что там совершенно ясно сказано - КНЯЗЯ РОССКА!

Наша мысль очень проста.

1) Под словом РОШ или РОС (РАШ или РАС) имеется в виду РУСЬ. Кстати, в западноевропейском восприятии слово Россия пишется - например, по-английски - как Russia и до сих пор читается как Раша, то есть все тот же Рош.

2) Под именами ГОГ и МАГОГ (а также МГОГ, ГУГ, МГУГ) скрываются все те же русские и татары, образовавшие "Монголию" - Магог, то есть Великую Империю.

3) Под словом МЕШЕХ (МШХ или МСХ) имеется в виду МОСОХ - легендарная личность, по имени которого, как утверждали средневековые авторы, была названа МОСКВА. Так считали многие средневековые авторы.

4) Под словом ФУВАЛ (ТБЛ или ТВЛ) имеется в виду ТОБОЛ в Западной Сибири, за Уралом. Дело в том, что Ф, фита=тэта, может читаться и как Т и как Ф. Кроме того, звук В часто переходит в Б и наоборот из-за двойного прочтения греческой виты = беты. До сих пор Тобол и Иртыш - один из центров казачества. Впрочем, отождествление Фувала русского синодального перевода с Тоболом не нуждается в рассуждении о различном звучании фиты.

Берем английскую Библию и смотрим - как в ней переведено слово Фувал. И с удивлением видим TUBAL, то есть попросту ТОБОЛ! Весь фрагмент из Иезекииля в английском переводе звучит так: "Gog, the land of Magog, the chief prince of Meshech and Tubal" (Ezekiel 38:2), и далее: "O Gog, the chief prince of Meshech and Tubal" (Ezekiel, 38:3). Гог назван "главным князем (= принцем)" в земле Магога, Мешеха и Тубала (Тобола). CHIEF PRINCE на русский язык переводится в точности как ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ!»

Так кому выгодны такие «исторические» выкладки, надевающие на Русь ярлык страны зла, той самой империи зла, о которой так давно толкует Запад…? И некоторые все еще продолжают умиляться «Новой хронологией», и «Великой Тартарией» или Великой Ордой, которую стали вдруг называть тоже славянской, той самой страной ада Тартар или Монголотатарией - страной Магог…

Так кто же выставляет Русь страной Магог? Кому выгодны новые исторические сказки, и кто писал старые? Что такого на самом деле видел Иезекииль? И, вообще, откуда взялась эта история про Гога и Магога?

Информация про это пришла через осознанное сновидение, поэтому, конечно, будет отвергнута скептиками. Более того, пришла она от оклеветанного в веках древнего Бога Баала, которого тысячелетиями заклеймили, как сатану по тем же библейским сказаниям. (См. тему: « »).

Поэтому, возможно, услышат эту информацию и примут, лишь единицы, те кто еще мыслит не только при помощи «авторитетных» и «новоавторитетных» текстов… И, возможно, она прольет некий свет на всю эту запутанную историю клеветы и лжи…

…Под Солнцем палящим нещадно пустыня бесплодная тает. И маревом знойным дрожит горизонт. В иссохших камнях шуршит и танцует песок. Но камень один, будто лик человека, уставил глазницы в безвестную даль. Песок, словно слезы течет по разбитой щеке, отломанный нос, тугие каменные косы волос обрамляют лицо…

А где-то бушует …война, и гул канонады, и взрыва огненный куст на далекой скале… рев самолета, свист и снова огонь…

Но сильней разыгралась песчаная буря. Небо с землей вдруг смешались во мгле. И только лик тот из камня вдруг стал, как живой. И нет больше шрамов и трещин, глазниц нет пустых… И взгляд пронзительных глаз заставил притихнуть стихию.

И нет больше бури… Куда же девалась пустыня? Зелень пестрит, лазурная озера гладь… И такие же стены блестят изразцом. Рукотворная пирамида и лестница до небес. Ее стерегут крылатые львы. Какая-то сила вдруг понесла меня вверх. И львы расступились, как будто… А впереди два крылатых быка мозаикой камня блестят в лучах Солнца.

Но вот и они позади. Прохладою веет из огромного зала. Лес толстенных колонн… А навстречу идет он… Тот чье лицо там в песках затерялось… и бычьи рога в волосах.

Словно гром прокатилось раскатами эхо. Незнакомая речь… « Мы виделись здесь, на этой земле » - странным образом перевелись гортанные фразы.

«Когда-то тут помнили имя мое, и пели песнопенья, произнося его, но теперь не произносят в страхе. Баалом здесь звали меня. Но великой ложью мир объят, и клевета сковала знанья. Об этом говорил уже я как-то . (См. тему: « Баал - оклеветанный бог Востока о сатане, анунаках и... сирийской войне »).

Сегодня не об этом будет мой рассказ. Сегодня я о ваших днях поговорю и вашим языком понятным, языком века вашего технического. Но нет, не существует будущего и настоящего без корней истории.

Пророки умеют видеть варианты единого творенья, в котором корни и ветви сплетены, что, значит - прошлое и будущее есть одновременно. Но дело в том, что в прошлом и будущем есть миллиарды вариантов и вовсе не обязательно человечество пойдет по одному из них. Поступки и деяния людей определяют, куда пойдет цивилизация в своем пути и по какому варианту из тех, что есть на матрице времен.

Пророки могут видеть просто эти варианты, но цивилизация может пойти по другому пути, который был рядом, с тем, что видел пророк. Ведь во времена пророка еще не было многих из тех деяний человечьих, что произошли позднее. А деяния нигде не прописаны, ибо закон свободы воли каждого незыблем во Вселенной.

Пророк может увидеть лишь приблизительный вариант развития событий на момент своей эпохи и деяний современников своих.

Так вот к чему об этом говорю? А просто в ваши дни пытались заглянуть пророки. Но дело се не благодарное на самом деле. Заглядывая в матрицу времен, пророк привносит искаженья уже своими мыслями и оценками, и главное рассказами другим, неподготовленным к подобной информации людям.

Ведь почему не каждый может взглянуть на матрицу времен? А потому что эта возможность проявляется только у тех, кто способен в минимуме своими мыслями, эмоциями и оценками на что-либо повлиять. А для этого человек должен уметь не мыслить и не оценивать, и быть совершенно беспристрастным, когда смотрит в матрицу времен и позже когда информация получена. Любая мысль или оценка меняет рисунок на тонком поле, из которого состоит матрица времен, поэтому пророчества имеют обыкновение не сбываться или сбываться частично и не так как бы вы предполагали. Чтобы не вмешиваться в поля времен пророки шифровали свои пророчества от беспокойных умов, не умеющих контролировать свои эмоции и мысли. В ваши же дни миллионы беспокойных умов, узнавая то или иное пророчество, напрочь стирают его и изменяют матрицу времен. Она вынуждена мгновенно перестраиваться, чтобы избежать программирования.

Это ее свойство, защита от действий несовершенных сознаний. Это все равно, что десяток дилетантов разберут платы компьютера, чтобы узнать, как он устроен и начнут диспут, сами, будучи подсоединенными к этому компьютеру системами жизнеобеспечения. Одно неверное движенье приносит сбой системы и смерть кому либо из подключенных или всем вместе. Поэтому вашими сугубо примитивными понятиями говоря, в этом компьютере стоит защита от «дурака», иначе произойдет самоуничтожение системы. Поэтому точные пророчества в принципе невозможны!

Но «дураки» упорны и невежественны. Они пытаются взломать систему, от которой зависят сами. Если говорить опять же самыми примитивными образами, то творящие зло, противленцы божественных законов, пытающиеся лично себе извлечь из них выгоду и переделать их под себя это и есть те самые «дураки» по невежеству пытающиеся разрушить Мироздание.

Они об этом не думают, ведь им видны иллюзии их самости и великой гордыни, они думают, что они могут вершить судьбы Мироздания и управлять им. Но они - всего лишь части системы Мироздания, а думают, что они отдельно. Они не видят свою пуповину, связывающую их с Мирозданием, поэтому постепенно пытаются рубить сук, на котором сидят, пытаются изменить космические законы, не ведая что этим обесточат свою систему жизнеобеспечения. Это раковые клетки, пожирающие соседние клетки, не ведая, что все они в одном целом организме. Это и есть то самое зло во всех его проявлениях!

Скажите, как же можно умудриться изменить космические законы? Да, практически невозможно. Но они пытаются их обойти, подставляя другие причинно-следственные связи, что и есть черная магия. Вы скажете, что черной магии не существует, как и белой, что есть просто магия. Да, но магия это наука о том, как жить в соответствии с законами космоса и как поступать в соответствии с этими законами, а вернее со свойствами мироздания, его энергий, чтобы не блуждать в невежестве и чего-либо не натворить из того, что может поломать судьбы свои, других людей, стран, мира, космоса. То есть магия это есть руководство к этому великому компьютеру, говоря вашими образами и понятиями. А вот если кто-либо начинает пытаться подстроить это руководство для взлома и переделки системы - это есть черная магия. Ибо переделать систему силами одной или группой встроенных в эту же систему деталей невозможно не повредив связи внутри нее.

К тому же система эта, компьютер это - Вселенческий живой организм, а не железка! Он даже сам себя не может переделать просто переставив с места на место свои органы и клетки. А уж малюсенькая клетка, возомнившая себя отдельно от организма и думающая что всемогуща, тем более на это не способна. Поэтому все ее потуги приводят к очагу опухоли, грозящей гибелью всему организму и приводящей к гибели множества тканей вокруг, то есть миров, если этот образ перенести на Космос.

И не важно, осуществляется ли магия воздействием на энергии при помощи заклинаний и ритуалов или же при помощи технических средств, которые магию превратили в так называемую науку. Ведь, по сути, вся ваша техника это тоже магия, только воздействующая на грубую материю. Но есть цивилизации, у которых технические устройства могут воздействовать и на энергии и на вибрации, на тонкий план как у вас говорят. И такие знания были у древних цивилизаций, зародивших жизнь в вашем мире. А есть цивилизации, обходящиеся и без технических устройств. То есть они сумели правильно использовать «руководство по эксплуатации» Вселенческого компьютера, или правильнее будет сказать, смогли открыть в себе потенциал всего Вселенческого организма, поняв, что он построен по принципу голограммы.

Но если при этом всем, они начинали мудрствовать и изобретать то, чего нет в природе Вселенной, пытаясь изменить какие-либо условия для себя, например, облегчить прохождение кармических развязок, то они сразу тем самым обрезали себе потоки жизнеобеспечения, и медленно стали превращаться в те самые раковые образования, начиная получать жизнеобеспечение, утаскивая его неправильным путем, то есть, обесточивая другие органы Вселенной. Так образовались темные цивилизации, строящие свои опухолевые мирки во Вселенной. И одна из них - те самые анунаки с Нибиру, о которых мы много раз рассказывали. (См. др. темы сайта ).

С этой проблемой может справиться только сам организм Мироздания, его Дух Абсолют в течение множества своих перевоплощений в манвантарах, которые длятся по 48 миллиардов лет каждая. А этих манвантар их может быть бесконечное число. А пока что наше Мироздание проживает лишь 33 свое воплощение. Об этом тоже мы много раз говорили, так же как и о существовании множества мирозданий, о которых вы и понятия не имеете, многие из которых уже переболели этой болезнью зла.

Но я сильно отвлекся для тех, кто, возможно, раньше нас не слышал никогда…

Так вот, просмотр вариантов будущего это тоже магия. И совершать это можно лишь полностью подчинив своей воле эмоции и мысли ума. Иначе получится черная магия перепрограммирования полей времени в Мироздании и нарушение закона свободы воли тех, чьи судьбы просмотрел пророк. И даже если пророк подчинил свой ум - оглашение увиденного - тоже есть черная магия, ибо так пророк обнародует информацию еще не закрепленную в полях творения, а значит, любой тревожный неподконтрольный ум ее может испортить даже непреднамеренно своими эмоциями и мыслями . Знать варианты будущего можно только тем, кто не будет пытаться их изменить намеренно или неосознанно, но просто хладнокровно примет к сведению, для того чтобы знать как нужно жить в настоящем, чтобы, по возможности, совершая различные деяния, пишущие карму, отойти от негативого варианта будущего к более мягкому.

Но те, кто пошел путем развития опухоли этого не приемлют. Они думают, что можно сделать все и сразу, просто поменяв структуры на полях времени. Это и есть черная магия, перепрограммирование истории, будущего в своих интересах. Но эти черные маги не видят какие еще чудовищные последствия они оставляют своими действиями, порой уничтожая целые цивилизации в разных мирах и временах.

Так анунаки постоянно пытались вмешаться в ход истории будущего на Земле. Они постоянно пытаются взломать Мироздание, и строят свою подобную компьютерную систему внутри Вселенческого компьютера, образно говоря. Они ее создают своими ложными информационными полями и ложными накладками на поля времен разных эпох. Часто это делается уже техническими средствами.

Так искажается не только будущее, но даже и картины прошлого. Именно поэтому у вас такая путаница с историей. И это не только переписанные книги и подделанные артефакты, но и «зашитые», так сказать, времена, смещенные эпохи, например, когда цивилизация южноамериканских зиккуратов была вырвана из того пласта, который вы называете древним миром и частично перенесена во времени в эпоху завоеваний Нового Света. Это когда ровесники Вавилонского зиккурата стали вдруг современниками Колумба, причем не только камни, а вообще вместе с людьми той эпохи…! Фантастика…

Но, это только вам так кажется, не видящим поля времен, которые «перепрошили» во многих местах черные маги анунаков, прорывая порталы меж временами и накрывая ими целые территории, как это и было сделано с майя, инками, ацтеками и прочими в собственных меркантильных целях.

Результатом этой же деятельности черных магов цивилизации анунаков был громадный портал в низкие миры в районе пустыни Гоби и, так называемое, Великое переселение народов, а вернее появление в вашем мире диких орд необузданных кочевников Азии, сметавших все на своем пути, которые просто откопировались из эфира от матриц жителей, населявших те места. Но в отличие от обыкновенных людей, в «3D копии» зашли низкие сущности того низкого мира, в который был открыт портал.

Так создавалась «перепрошитая» история. И делалось это анунаками на их экспериментальной базе во Внутренней Земле, которую они основали более 7 тысяч лет назад, под видом библейского Сотворения мира (См. тему: « »).

Это было время, когда на Земле размножились потомки их селекционного халдейского народа от искусственного Адама и Евы. Это было время, когда были изгнаны из мира и памяти древние Учителя, прозванные богами и пришли лжебоги, проповедавшие разврат, это время падения Вавилона в блуд и извращения, это было время моего изгнания из памяти тех из семитов, которых я пытался спасти. Ведь люди в произошедшем были не виноваты.

Семитская раса здесь самая пострадавшая сторона оказалась. Причем она очень долго сопротивлялась. Часть народа обратили в разврат, внушив, что эти действия приведут к плодородию иссушенных почв и спасут от банального голода. Часть народа же истребляли в песках пустыни 40 лет, пока не умерло все поколение знавшее имя мое и дела мои и моих соратников во спасение планеты!

И потом их столкнули, показывая, будто разврат и стяжательство и все мерзости земные на Землю принес я и Иштар, построившая Вавилонский портал Света, но оболганная в веках поведением ануначной богини Инанны, присвоившей ее имя и творившей разврат в стенах храма-портала.

Избранное племя, которое почти полностью было истреблено в пустынях за сорок лет скитаний, было на самом деле самым знающим о природе Абсолюта и строении Мироздания. Оно единственное из всех семитов еще помнило, что Бог - это Абсолют и ОН един, и то, что Он это все Мироздание в целом! Они не считали нас богами, а просто называли Учителями, как это и есть, ибо Бог - это Мироздание, это Абсолют или Эл на том древнем языке. Меня они помнили как учителя и спасителя от чудовищной катастрофы. Но им запретили помнить имя мое. И все воспоминания приравнивались к почитанию языческого бога якобы богомерзкое великому Абсолюту.

А на самом деле анунаки сами это все внушали от имени Абсолюта, используя наивность многих людей, не понимавших, что сам Абсолют, Создатель, или попросту само Мироздание, частью которого являлись и люди не может общаться, говорить, передавать какие-то тексты как некий Учитель. Абсолют это ВСЕ ВМЕСТЕ, ЕДИНОЕ, а не отдельный Учитель. Творец не может существовать отдельно от Творения. Творение это все капли Творца! При этом Творца как бы нет, но все его капли вместе - это ОН.

Для обучения не ведающих в мир людей приходили Учителя в человеческих формах - тоже капли Творца, но не все капли скопом в одном образе! Ибо тогда не к кому будет приходить. Обучаемые окажутся внутри обучающего!

Абсолют существует одновременно во всех проявлениях, а не в каком либо одном. И если он бы проявил себя в «Славе Господней», отдельно от наблюдавших эту «Славу» людей, как писали для избранного племени анунаки, то это был бы не Он! Ибо Он - это и Слава Господня и люди, ее наблюдающие вместе взятые! И если вдруг Абсолют проявит себя как личность, то все Мироздание исчезнет вместе с планетами и людьми в пустоту, просто погрузившись в лоно Абсолюта, как во время Ночи Брамы! То есть наступит Ночь Брамы! Именно в это время Абсолют существует как личность, но других личностей при этом нет!

Но понять это простые люди той эпохи уже не могли. Древние знания были частично утеряны. Ну а выживавшие в пустынях, вообще об этом забыли и видели только летательный аппарат Йхвх (Иеговы) - анунака и приняли его за «Славу Господню», так же как и Моисей принял за Творца анунака Иегову и получил от него те самые скрижали.

Что говорить, даже в ваш технический век многие верят в писанину, принятую, якобы от самого Абсолюта и Творца мира, и объяснить им то, что это невозможно в принципе - на самом деле невозможно! Ведь Творца они считают всемогущим и отдельным от Творения, как им внушили пришельцы анунаки, указывая на свои технические и фантастические по меркам той эпохи способности.

Постепенно анунаки уничтожали память обо мне, как о боге-Учителе и сделали образ Сатаны, ведь я посмел противостоять анунакам в прямом смысле, в военном. Но, к сожалению, сил, увы, не хватило на тот момент… (См. тему: «Баал - оклеветанный бог Востока о сатане, анунаках и... сирийской войне » ).

В эпоху, прозванную у вас эпохой Древнего мира, анунакам удалось вновь всколыхнуть поля времени. Именно из той эпохи они открыли портал в пустыне Гоби и в это же время разорвали временную цепь на землях будущих Южной и Центральной Америк. Тогда современники вавилонян, жившие на Американском континенте вместе со всей своей историей и культурой, городами и храмами оказались одном из вариантов будущего, который в силу этих обстоятельств и проигрался в вашей истории, начиная с конца 14 века вашей эры в землях Южной и Центральной Америки до ваших дней. Это все повлекло кровавые войны и расправы испанцев и португальцев над индейцами.

Другой сбой полей времен привел к не менее удручающим последствиям и кровавым войнам с дикими кочевниками, только в полях времен эта дыра вылезла в районе первого-второго веков вашей эры и продолжала существовать еще 10 столетий, в отличие от американской, которая сразу захлопнулась, выбросив кусок древней цивилизации в иную эпоху. В Азии 10 веков зияла дыра из которой постепенно вываливались новые порции дикарей.

Именно эти орды увидел один из еврейских пророков в те дни, когда анунаки творили свое зло, разрывая временные поля. Это был Иезекииль.

Этот человек истинно верил представленному анунаками иудеям богу Иегове, считая его Всевышним, Творцом и судией, хозяином. Другого представления о Боге, как о Вселенной у тех людей уже не было. Они были полностью ведомы анунаками от имени Бога.

Однажды после долгих молитв он спонтанно подключился к полям, отражавшим деяния «бога», а именно к информации их эксперимента с порталами.

Он увидел смутные картины перекопанных полей времени. Но вначале ему представился алтарь в храме, где он долго молился. Потом навершие алтаря вдруг снялось как крышка в его видениях, и там он увидел просторы Гоби и огромные несметные полчища дикарей, сметающих все на своем пути под предводительством какого-то их вождя.

По-видимому, ануначные маги уловили то, что их действия увидел человек со способностями к ясновидению. И решили воспользоваться случаем для программирования истории через пророчества людей, неведающих, что пророчества нельзя озвучивать. Тем более Иезекииль, по-видимому не обуздал еще свой ум и свои эмоции и поэтому мог очень хорошо перепрограммировать исторические ленты и поля времени по темному принципу даже не желая того сам. Ему было дозволено только увидеть картину, но не то к чему эта картина относилась. Так как ум еще был не обуздан.

Но анунаки заменили видения своими картинками и своей информацией. Они привели ум Иезекииля в такое состояние, что он решил, что эти орды дикарей вторгаются в его родную землю и сокрушают всё и вся. А потом перед ним прошла запись страшной катастрофы, когда анунаки врезали свой внутренний мир в недра Земли, создавая там свою лабораторию. Это были картинки из прошлого, когда от чудовищного удара разверзлась Земля и образовалось Красное море. (См. тему: «Какой мир был сотворен за семь дней »).

В сознание Иезекииля анунаки постарались вписать все эти видения как единое целое и представили последней битвой сатанинских народов с евреями и кару божью на головы этих народов.

Очнувшись, Иезекииль стал записывать увиденное, как ему внушили ануначные маги, но он не знал, как называется дикая страна, откуда придут завоеватели. Он знал только, что это севернее Израиля. И тогда хитрые анунаки вновь прокрутили перед его взором оторвавшуюся крышку алтаря. Слово «крыша» в еврейском языке звучит как «гаг». В те времена на древнем диалекте это было «гог». Ну а понятие «с крыши» - «ма гог». Иезекииль так и записал народ вышедший из страны «с крыши», то есть как он и видел в видениях. А на его языке это было «Магог», и писалось в одно слово.

Это ануначные маги, просматривая своими устройствами поля времен знали о созвучнии слова Магог и Монгол или Магол, что еще ближе. В одном из вариантов в сердце Азии они видели плоды трудов своих - империю Маголов, основанную изначально теми дикими ордами, которые довелось увидеть Иезекиилю.

Пророк не знал и имени царя тех полчищ «с крыши». Но перед ним все еще маячило виденье об оторвавшейся верхушке. Он так и написал «гог» «главный». На его языке слово «главный» или «голова» - звучало как «рош».

Запутаны были эти слова и для самого пророка и для читавших. Но он ничего не менял, так как не знал больше ничего и свято верил что имя того черного царя как-то связано с навершием, оторвавшимся от алтаря в его видении.

А вот затем за дело взялись толкователи, «мудрецы», полностью ведомые анунаками. И в толкованиях своих они переписывали пророчество веками. И знали его все в Иудее. Но уже в толкованиях, обработанных «мудрецами» под руководством анунаков. Маги ануначные знали многое и новую программу стали писать на поля времени через пророчество это. И не зря вдруг в толкованиях появилась родословная Гога и некий Мешех и Тувал…

Долго они еще писали и переписывали толкования те книги через «мудрецов» своих, пророков и толкователей. И в веках продолжали труды эти строчить. И договорились до того что Мешех вдруг стал Мосохом и основателем Москвы вашей русской. Причем это уже не еврейскими руками писано, а вашими! Это некоторые на Руси светлой вдруг захотели к семейству народа «избранного» приблизиться в века, когда анунаки принесли руками человечьими на земли ваши кусок учения своего, исказив речи Иисусовы. Так с христианством они понесли ученье свое гоям или тем, кто должен был стать рабами избранного народа надсмотрщиков за колонией Земли в ануначном царстве. Гоями же считались все народы, кроме избранного.

Но знали они, просматривая варианты полей времени Земли, что столкнутся со стеной непреодолимой. Что не только я, Баал, вступил в схватку с ними, но что их ожидает такая чудовищная схватка, что Нибиру может быть поглощена вся, не то, что базы их лунные и на планете Глория, что за Солнцем от вас прячется.

И силы эти тогда еще спали, но видели они мощь их. Мощь брата моего Велеса могучего и Сварога и Перуна - Учителей ваших, что бессильны были во времена давние, когда на Землю вашу культ страданий пришел крестных…

Поэтому и программу свою заложили в века и тысячелетия и вбили в головы всем, кто книги их читал и Книгу книг, признанную гоями.

И в уста невинные свято верившему в свет божественный ученику Иисусову вложили вновь пророчество Иезекиилево про битву великую сил добра и зла. Но зло опять именем тем Магог и Гог было названо и идущим с Севера.

И вновь толкователи сели за дело свое. И подготовили все для дней ваших! И теперь открыто толкуется то, что страна Магог это даже не империя Моголов, а Русь ваша. Ведь Гог назван князем Рош.

Смеются знающие, зло творящие. Но не ведают гои языка иудейского и слово «рош» за «Русь» и «рос» принимают еще с невежественных времен византийских переводчиков да переписчиков…

Но ведь и еще одно значенье есть от слова этого, когда оно означает эмоции.

У вас, русских, есть же выражение «сорви голова». Ну а по семитски голова это «рош». А производное выражение и у семитов присутствовало. И слово «рош» еще употреблялось в случаях некоего безумия, «без головы», неистовства, злобы, бешенства… До вас докатилось через Запад это значение в слове «раж» и выражении «войти в раж». Ну а слово «разрушение» - оно отсюда же, «рушить», «крушить». Вот и подкатили все эти значения мудрецы темные одно к одному. Думаете, какой смысл еще вкладывают ведомые ими на западе, в слово «Раша», называя вроде бы просто вашу страну Россию-Русь. А именно это значение, злое, разРУШительное. Империя зла - так ведь вас называли ведомые анунаками. А ведом ими сейчас почти весь западный мир, как и мечтали они, программируя будущее еще тогда в годы Иезекиилевы…

Вот так они выставили вашу светлую цивилизацию исчадием тьмы, страной Магог, страной Рош, рашей, рушей… Они точно знают своего врага, прочитав поля времен, они точно знают того, кто очистит мир от нечисти поганой, кто поможет вернуть нам, оклеветанным свои честные имена. Они точно знают того, кто спасет этот мир земной, и к кому в род мы вернемся вновь, чтобы вести народы путем праведным.

Но они не оставляют попыток усилить программы свои. И уже руками невежд ваших, тешащих гордыню великую вкладывают в умы информацию ложную про великую страну Тартарию, что и есть истинная страна Магог, виденная Иезекиилем как орда дикарская, сжигавшая все на своем пути. Магог это страна низшего мира, откуда вырвались демоны через пустыню Гоби. Но Анунаки и их приспешники, мечтающие уничтожить Русь, напялили на Русь маску информационную этой Тартарии могольской - той самой страны Магог, информацию о зле искомом и стране демонов. Ну а ваши невежды помогают, признавая извергов, вроде Тимура и Батыя, вышедших из недр тех за славян. Какое чудовищное коварство, а вы, как сказал бы брат мой Велес простофили, увы…

Помните, анунаки всегда сказки сказывают об избранности и величии! Не ловитесь на это. У вас и без их сказок судьба своя есть и миссия! Зачем вам Тартария выдуманная, слепленная из диких орд азиатских и названная русской ордой…? Для того чтобы подтвердить теории ануначные и западные про дикую русскую орду, страну Магог и Гога из Московии…? Чтобы подтвердить, что вы были и собираетесь быть империей зла?

Оставьте эти программы анунакам и слугам их, оставьте пророчества запрограммированные. Творите новый мир по-новому. Не забывайте, свободу выбора космического никто не может отменить и перепрограммировать, только если вы сами себя перепрограммируете и сделаете свой выбор…

Программы древние смогут слететь как шелуха, если перестать настраиваться на них и твердить как истину. Вы все можете. Оглянитесь, на самом деле эти программы - иллюзия. Но поверив им, вы их выполняете и материализуете. У вас другая история, которая намного древнее ложной Тартарии и другое будущее, то которое вы напишете сами, в том числе, и на моей растерзанной земле Востока. Не бойтесь отступиться от написанного настоящими врагами рода человеческого, а не подложными и оклеветанными! …» - гулким эхом разлетался громоподобный голос Баала. 0

Гог и Магог (ивр. ‏גּוֹג וּמָגוֹג‏‎ Gog u-Magog) — в иудейской и христианской эсхатологии названия народов, которые пойдут войной на народ Божий, но будут повержены огнём с неба. В Новом Завете Гог и Магог упоминаются в книге Откровение, 20:7, где описывается их нашествие на город святых по окончании тысячелетнего царства.

В Ветхом Завете, в Книге пророка Иезекииля в 38 и 39 главах присутствует также пророчество о Гоге из земли Магог, согласно которому Гог — это имя предводителя, который придет из страны Магог с войной на землю Израиля и потерпит военное поражение от Бога. Согласно иудейской эсхатологии предсказание, описанное в книге пророка Иезекииля, исполнится незадолго до прихода Мессии (ивр. ‏מָשִׁיחַ‏‎).

Оба пророчества описывают разные события в различные временные периоды: в первом случае идет речь о событиях после тысячелетнего царства, в которых принимают участие два народа из «четырех углов земли», во втором случае — период до тысячелетнего царства, в котором присутствует предводитель Гог из северного по отношению к Израилю народа Магог.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/...

А что если события, описанные в Библии, уже имели место в истории?

Обратимся к географическим картам.

1. Карта арабского географа Мухаммада аль-Идриси, 1154 год.

Теперь

Bahr al Hozar — по-арабски Хазарское море. Оно же Каспийское море.

На карте левый нижний угол — это правый верхний на современных картах.

2. Карта Даниэля Келлера, 1590 год.


Эта же карта более крупным планом.

В правом нижнем углу хорошо видно Японию.

3. Карта «Mundo Prioris Hemisphaerii» Christian Sgrothen, 1592 год.

Эта же карта более крупным планом.

Опять же в правом углу хорошо видно Японию.

4. Карта «Atlas sive Cosmographicae Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati Figura», Герхард Меркатор, 1595 год.

Эта же карта более крупным планом.

В правом нижнем углу хорошо видно Китай и рядом с ним Корею.

5. Карта Джона Спида, 1626 год.

Эта же карта более крупным планом.

В правом верхнем углу хорошо видна Америка, внизу карты Китай и рядом с ним Корея.

6. Карта «Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio», Frederik de Wit, 1680 год.

Эта же карта более крупным планом.

В правом нижнем углу хорошо видна Япония.

7. Карта Николя Сансон, 1692 год.

Эта же карта более крупным планом.

В нижнем части карты хорошо виден Китай и Япония.

Территориально народы Гог и Магог на карте мира находятся в Чукотском автономном округе (Российская Федерация).

Чукотка

Вывод: народы Гог и Магог реально существовали на нашей планете в прошлом!

Теперь обратимся к Библии. Что Библия говорит об этих народах.

«Новый Завет». Откровение 20.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

«Ветхий Завет». Книга пророка Иезекииля, 38 и 39 главы.

1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество
3 и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
4 И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,
5 Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах,
6 Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою.
7 Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем.
8 После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно.
9 И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою.
10 Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие
11 и скажешь: «поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно, - все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, -
12 чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли».
13 Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе: «ты пришел, чтобы произвести грабеж, собрал полчище твое, чтобы набрать добычи, взять серебро и золото, отнять скот и имущество, захватить большую добычу?»
14 Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это;
15 и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное.
16 И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их.
17 Так говорит Господь Бог: не ты ли тот самый, о котором Я говорил в древние дни чрез рабов Моих, пророков Израилевых, которые пророчествовали в те времена, что Я приведу тебя на них?
18 И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израилеву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.
19 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истинно в тот день произойдет великое потрясение на земле Израилевой.
20 И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю.
21 И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его.
22 И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу;
23 и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь.

1 Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
2 И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы.
3 И выбью лук твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей.
4 Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым.
5 На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог.
6 И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь.
7 И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святаго имени Моего, и узнают народы, что Я Господь, Святый в Израиле.
8 Вот, это придет и сбудется, говорит Господь Бог, - это тот день, о котором Я сказал.
9 Тогда жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы и копья; семь лет буду жечь их.
10 И не будут носить дров с поля, ни рубить из лесов, но будут жечь только оружие; и ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.
11 И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и все полчище его, и будут называть ее долиною полчища Гогова.
12 И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю.
13 И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог.
14 И назначат людей, которые постоянно обходили бы землю и с помощью прохожих погребали бы оставшихся на поверхности земли, для очищения ее; по прошествии семи месяцев они начнут делать поиски;
15 и когда кто из обходящих землю увидит кость человеческую, то поставит возле нее знак, доколе погребатели не похоронят ее в долине полчища Гогова.
16 И будет имя городу: Гамона [полчище]. И так очистят они землю.
17 Ты же, сын человеческий, так говорит Господь Бог, скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, которую Я заколю для вас, к великой жертве на горах Израилевых; и будете есть мясо и пить кровь.
18 Мясо мужей сильных будете есть, и будете пить кровь князей земли, баранов, ягнят, козлов и тельцов, всех откормленных на Васане;
19 и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей, которую Я заколю для вас.
20 И насытитесь за столом Моим конями и всадниками, мужами сильными и всякими людьми военными, говорит Господь Бог.
21 И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них.
22 И будет знать дом Израилев, что Я Господь Бог их, от сего дня и далее.
23 И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их, и все они пали от меча.
24 За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними, и сокрыл от них лице Мое.
25 Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем.
26 И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их,
27 когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов.
28 И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них;
29 и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.

И «Ветхий» и «Новый Завет» однозначно говорят о войне! А если рассматривать Библию как историческую книгу? Была ли война Гога и Магога с израильтянами в прошлом?

Ответ — ДА!

Ближневосточный поход монголов: https://ru.wikipedia.org/wiki/…

Ближневосточный поход монголов под командованием Хулагу (1256—1260) — один из крупнейших завоевательных походов монгольской армии, направленный против иранских исмаилитов-низаритов, халифата Аббасидов, сирийских Айюбидов и мамлюков Египта; поскольку большую роль в действиях против ближневосточных мусульман сыграли центральноазиатские христиане-несториане, а союзниками монголов были участники Седьмого крестового похода, некоторыми историками (Р. Груссе, Г. В. Вернадский, Л. Н. Гумилёв) назван Жёлтым крестовым походом.

Наступление монголов в Леванте (1260 год)

После получения известий о смерти великого хана Мункэ Хулагу с основной частью армии отступил в Закавказье (июнь 1260 года). Китбуке были оставлены сравнительно малые силы (10—20 тысяч или даже 10—12 тысяч, включая подкрепления от союзных армян и грузин). Хулагу оставил своего военачальника со столь немногочисленным войском, видимо, неверно оценив силы своих противников в Египте; возможно, он был введён в заблуждение информацией, полученной от захваченных в Сирии пленников. С другой стороны, Хулагу был вынужден забрать львиную долю войска, вероятно, понимая, что вскоре после смерти Мункэ неизбежно вспыхнет конфликт с Джучидами за спорные территории в Закавказье. Китбуке было поручено сохранить уже завоёванное (информация Бейбарса аль-Мансури). По сведениям Ибн аль-Амида, он должен был к тому же зорко следить за франками прибрежных крестоносных государств. Сам Хулагу в своём письме Людовику Французскому (1262), сообщает, что Китбуке было приказано покорить крепости исмаилитов в северной Сирии.

Китбука продолжил завоевания из Сирии на юг — в Палестину, захватив Баальбек, аль-Субейба и Аджлун, монголы вошли в Самарию и жестоко расправились с Айюбидским гарнизоном Наблуса. Далее монгольские отряды беспрепятственно заняли Газу, Айюбидский султан ан-Насир Юсуф был взят в плен и выслан к Хулагу, монгольские гарнизоны в 1000 человек были размещены в Газе и Наблусе. Навстречу Китбуке двинулась армия египетских мамлюков под командованием Кутуза и Бейбарса. 3 сентября 1260 года в битве при Айн-Джалуте монгольское войско потерпело поражение. Китбуга попал в плен и был казнён.

Наша страна (Россия) очень сильно пострадала от татаро-монгольского ига.

Монголо-татарское иго, татаро-монгольское иго, монгольское иго, ордынское иго — система политической и даннической зависимости русских княжеств от Монгольской империи до 60-х годов XIII века, позже, после распада Монгольской империи, от Улуса Джучи (Золотой Орды), до конца XV века. Установление ига стало возможным в результате монгольского нашествия на Русь в 1237—1242 годах; иго устанавливалось в течение двух десятилетий после нашествия, в том числе и в неразорённых землях. В Северо-Восточной Руси длилось до 1480 года. В других русских землях устранялось в XIV веке по мере присоединения их к Великому княжеству Литовскому и Польше.

[евр. , ], в христ. и иудейской эсхатологической традиции имена варварских народов, к-рые завоюют Палестину или христ. ойкумену в последние времена. В пророчестве Иезекииля , давшего начало этой традиции, Г.- вождь завоевателей, М.- название его земли.

В библейской традиции

Нек-рые народы, названные в пророчестве Иезекииля о нашествии Г., упоминаются уже в библейском списке сыновей Ноя (Быт 10) как потомки «сыновей Иафета» (Быт 10. 1-5), расселившиеся «в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих» (Быт 10. 5). У Иафета было 7 сыновей (LXX 8): Гомер, М., Мадай, Иаван, [Елиса], Фувал, Мешех и Фирас (10. 2), а среди сыновей Гомера упоминается Фогарма (10. 3; ср.: 1 Пар 1. 5-6).

Прор. Иезекииль (Иез 38-39) предсказывает, как «после многих дней» «в последние годы» (Иез 38. 8) «верховный князь» Г. из страны М. (LXX предлагает вариант перевода евр. слова (глава, главный) как имени собственного - ῾Ρώς) во главе великого войска пойдет по воле Господа против вернувшегося из плена Израиля. В составе его армии будут воины от Мешеха и Фувала, от Гомера и из «дома Фогарма» «от пределов севера», а также Парас ( - Персия), Куш ( - Эфиопия) и Пут ( - Ливия?) (38. 1-9). Г. замышляет разграбить и разорить землю Израиля. Но пророк предрекает, что Божий гнев падет на Г., его временная победа над Израилем послужит только тому, чтобы показать славу Господа «перед глазами их» (38. 10-16). Г. в этом пророчестве олицетворяет врага, о к-ром говорили прежние пророки: с его приходом «произойдет великое потрясение на земле Израилевой», вся его земля будет разрушена (38. 17-20), но в конце концов поражен будет и сам Г. (38. 21-23). После того как Господь поразит Г. и его орды, пришедшие «на горы Израилевы», их мертвые тела пожрут птицы и звери (39. 1-8). 7 лет «жители городов Израилевых» будут сжигать оружие армии Г., а когда Г. найдет свою могилу в долине Аварим («долина прохожих»), в Заиорданье, в течение 7 месяцев будут хоронить мертвые тела его воинов, пока «вся земля» не будет очищена. В завершение Господь приготовит из погибших орд жертвенную трапезудля птиц и зверей (39. 9-20).

Все это, по словам пророка, произойдет для того, чтобы народы познали славу Господа и поняли, что Господь карает Израиль за его грехи. Но и Израиль должен понять, что Господь хочет быть его Богом «от сего дня и далее»; после возвращения из плена он должен терпеть унижение и признать, что Господь показал Себя Богом Израиля и в изгнании, и после возвращения (Иез 39. 21-29).

Географическая локализация и имена Г. и М.

Большинство исследователей определяют место существования Г. и земли М. (М. упом. в списке народов в Быт 10 и в описании народов, составляющих армию Г.- Иез 38) на северо-востоке от Израиля: в Анатолии или в Сев. Месопотамии. Исходя из того, что в Иез 38. 5 перечисляются названные уже в Иез 27. 10 армии из Персии, Эфиопии и Ливии (см.: Zimmerli . 1969. S. 643-644, 948-949), исследователи с уверенностью локализуют Мешеха во Фригии, Фувала в Киликии, Гомера на Армянском нагорье, а дом Фогарма на территории вост. Киликии (Иез 38. 2, 6) (Ibid. S. 652-653, 788-789, 947-949). Большинство др. народов, упомянутых в Быт 10. 2-5, также географически связаны с этой частью мира (жители Фарсиса, Киттим, Мидийцы и др.).

Если в вопросах географической локализации Г. и М. значительных разногласий не существует, то этимология и смысл этих имен остаются предметом дискуссий. Мнение ранних толкователей о них как о народе скифов (Ios . Flav . Antiq. I 6. 1 со скифами отождествляется М.; ср.: Ios . Flav . De bell. VII 7. 4) поддерживал еще Ю. Велльгаузен (Israelitische und jüdische Geschichte. B., 18973. S. 149). Распространенная в совр. лит-ре гипотеза, что Г.- это мидийский царь Гиг (аккад. ) (ок. 670 г. до Р. Х.), а земля М. соответственно - Лидия, восходит к Ф. Деличу (Herrmann . 1924. S. 245; Zimmerli . 1969. S. 942). Нек-рые исследователи, принимая во внимание те же датировки, связывают Г. с династией Гага Сев. Ассирии, к-рая упоминается в текстах Ашшурбанипала (D ü rr . 1923. S. 98-99). Ряд ученых ассоциируют библейского Г. с упомянутой в амарнских письмах (№ 1. 38) территорией «Гага», к-рая, согласно контексту (где также названы Ханигальбат и Угарит), находилась на севере Сирии, возможно, в окрестностях Кархемиша (Gressmann . 1905. Р. 182-183).

Среди исследователей, считающих Иез 38-39 послепленным текстом, распространена т. зр., что Г. мог быть военачальником армии молодого персид. царя Кира (ок. 400 г. до Р. Х.), а также, что имя Г. могло быть использовано как псевдоним для Александра Великого (Обзор толкований имен см.: Rowley H . H . The Relevance of Apocalyptic. L., 1963. P. 33-37; Zimmerli . 1969. S. 940-942; Herrmann . 1924. S. 244-245). Имя М. в таком случае понималось либо как искусственная форма в значении «земля Гога» (Zimmerli . 1969. S. 941), либо как «гебраизированное» имя от аккад. ( в амарнских письмах (D ü rr . 1923. S. 98-99; Herrmann . 1924. S. 245)). В лит-ре представлена и позиция, согласно к-рой первичным является название страны, а имя Г. было образовано от него (Wevers . 1969. P. 284).

Ряд исследователей объясняют имена Г. и М. как мифические: они произведены от шумер. «тьма», т. о., М.- это «земля тьмы», а Г.- персонификация тьмы или же «вождь и представитель сил, враждебных Богу» (Lauha . 1943. P. 71). Другие усматривают связь этих имен с аккад. богом Гага, к-рый упоминается в эпосе Энума Элиш (Herrmann . 1924. S. 244).

Эсхатологические мотивы пророчества Иезекииля и развитие традиции в поздней литературе

По структуре Иез 38-39 принадлежит к ветхозаветным пророчествам, построенным по схеме: наказание Израиля - наказание язычников - восстановление Израиля. Новый, отличительный элемент Иез 38-39, видимо предваряющий развитие поздней апокалиптической идеи об эонах (см. Апокалиптика),- идея «двойного эсхатона» (Frost . 1952. P. 91), т. е. «пророк указывает здесь на то, что находится далее ближайшего будущего, т. е. на 2-ю ступень божественного действия после того, что должно произойти в ближайшее время (собрание Израиля из рассеяния)» (Zimmerli . 1969. S. 945). Здесь эсхатологические выражения «после многих дней» (Иез 38. 8) и «в последние дни» (38. 16) вместе с более редким «в последние годы» (Иез 38. 8) получают более конкретное содержание.

В изображении великой эсхатологической битвы (Иез 38-39) виден ряд мотивов, получивших дальнейшее развитие в библейской и постбиблейской лит-рах. Среди таких мотивов: день Господень (день, в к-рый Господь откроет Свой гнев на народы); борьба Господа с силами хаоса (Наум 1. 4; Ав 3. 8; Ис 50. 2-3 и др.) и Его война с (языческими) народами (Ис 14. 24-27; 17. 12-14; Пс 2; 110; 68. 13-19 и др.), к-рая обычно связана с изображением теофании и космических катастроф; враг с севера (богопротивные силы зла и хаоса локализуются на севере - Иер 1. 13-15; 4. 6 слл.; 6. 1 слл.; Иоиль 2. 20 и др.); натиск народов на Иерусалим (Пс 46; 48; 76); жертвенная трапеза (идея, что павшие представляют собой жертвенную трапезу - Иер 46. 10; Соф 1. 7-8; Ис 34. 5-8); мотив мира - сожжение оружия (Ис 9. 5; Пс 45. 10) и др.

Мотив ожидания «отдаленного будущего», характерный для Иез 38-39, позволил последующим раввинистической и христ. традициям отнести событие нашествия и гибели армий Г. в более далекое будущее.

Особый интерес к пророчеству Иезекииля о великом царе последних времен Г. виден уже в переводе мессианского пророчества Валаама в LXX Числ 24. 7, где Г. противопоставлен моавскому царю Агагу. Др. вариант Септуагинты - Ам 7. 1, где имя Г. встречается вместо (покос), как и вариант Числ 24. 7,- показывает достаточно раннее возникновение связи между представлениями о войне царя Г. и о приходе Мессии.

Описания решающей последней войны занимают важное место в апокрифах. Напрямую от Иез 38-39 зависит изображение конца мира в 3-й Сивиллиной книге (3 Сив 663-650; здесь же упом. Г. и М. как названия стран между реками Эфиопии - 3 Сив 319, 512; ср. также: 5 Сив 101-110). В образах кн. Еноха (1 Енох 56) Г. и М. истолковываются как дикие орды парфян, к-рые тогда постоянно угрожали набегами (ср.: Ис 24. 21; 1 Енох 90. 16-19; 2 Вар 70. 7-10). Г. и М. понимаются в агаде как эсхатологические враги Израиля.

Г. и М. в НЗ

Если у прор. Иезекииля Г.- имя царя завоевателей, а М.- их территория, то в Откровении Иоанна Богослова Г. и М.- это названия народов, составляющих языческие орды, к-рые в конце тысячелетнего царства Христа (см. Хилиазм) после 1-го воскресения двинутся для последней битвы с народом Божиим, но будут попалены огнем суда Божия (Откр 20. 7-9). Общий план апокалиптики прор. Иезекииля и его кульминационный момент - битва народов Г. и М.- сохраняются в Откровении Иоанна. Мессианскому царству из пророчества Иезекииля (Иез 37) соответствует тысячелетнее царство Христа (Откр 20. 4-6); нашествию орд Г. и их уничтожению (Иез 38-39) - приход ведомых сатаной Г. и М. для уничтожения «стана святых и города возлюбленного» (Откр 20. 7-10); воскресению мертвых - последний суд (20. 11-15); Новому Иерусалиму (Иез 40 слл.) - новое небо, новая земля, новый Иерусалим (Откр 21).

В ранней иудейской литературе

Такая схема - пришествие армий Г. и М. после мессианского царства - сохраняется и в самых ранних примерах раввинистической лит-ры (Billerbeck . Kommentar. Bd. 3. S. 832-837). В палестинских таргумах большую роль в этой эсхатологической войне играет Мессия, к-рый побеждает пришедших к Иерусалиму Г. и М., при этом возвращение Израиля из плена в отличие от пророчества Иезекииля происходит уже после победы над Г. и М. (Таргум Псевдо-Йонатана на Числ 11. 26). Предсказание Елдада и Модада (Числ 11. 26-29) было воспринято как пророчество о царе из земли М. (Таргум Псевдо-Йонатана) или о Г. и М. (Таргум фрагментов). Раввин Неемия, ученик Акивы, также говорит о предсказании Елдада и Модада о Г. (Санхедрин 17а).

Иосиф Флавий (Ios . Flav . De bell. VII 7. 4) упоминает легенду о том, что Александр Великий на дальнем севере за горами Каспийского м. заключил кочевые варварские народы (скифов) железными вратами (ср.: Plin . Sen . Nat. hist. VI 15). Он отождествляет скифов с Г. и М. (Ios . Flav . Antiq. I 6. 1), т. о., легенда о Г. и М. в дальнейшем, прежде всего в христ. традиции, оказалась связанной с легендой об Александре.

В христианской литературе

отцы Церкви часто толковали имена Г. и М. аллегорически, как инструмент сатанинских преследований града Божия в последние времена (Hieron . In Ezech. XI // PL. 25. Col. 356-357; Aug . De civ. Dei. XX 11). Блж. Иероним, ссылаясь на распространенную в его время традицию, аллегорически истолковывал имена Г. как символ «кровли» (tectum) и М. как символ того, кто исходит «из-под кровли» (de tectum). Согласно блж. Августину, Г. символизирует врагов Церкви, из среды к-рых выступает диавол, как «из-под кровли», а М.- самого диавола, к-рый исходит из среды этих людей, как бы покидая временное прибежище, бездну безбожного града. При этом Г. и М. не исторические народы, они представляют собой врагов Церкви, число к-рых «как песок морской». В средневековье Николай де Лира , ссылаясь на блж. Иеронима, развивает это аллегорическое толкование: Г. для него - антихрист, т. к. он одержим диаволом, а М.- символ антихристовых гонителей, к-рые происходят от диавола (Emmerson . 19842. P. 85).

Для традиц. истолкования пророчества характерна вера в то, что с появлением диавола Г. и М. будут освобождены, антихрист возглавит их армии во время последнего величайшего гонения на христиан (Откр 20. 8). Он явится, когда падет Римская империя. Армии соберутся в Иерусалиме или, согласно блж. Августину, на всяком месте, где будут собраны христиане, и поведут войну против народа Божия. В конце концов они будут повержены Самим Христом, Который уничтожит антихриста (Ibidem).

Со временем аллегорическое толкование имен Г. и М. уступает место букв. пониманию предсказания о Г. и М., к-рые уже отождествляются с теми или иными конкретными историческими народами. В Византии мотив вторжения Г. и М. возникает в сер. VII в. (возможно, под впечатлением ситуации арабских завоеваний) в тексте «Откровения Псевдо-Мефодия Патарского» (написано по-сирийски, сохр. также в греч., лат. и слав. переводах). Согласно «Откровению...», Г. и М.- многочисленные дикие племена, отделенные от ойкумены и запертые Александром Великим железными вратами в далеких сев.-вост. окраинах земли, к-рые, согласно пророчеству, «придут на землю Израиля» «в последние времена». Здесь же приводится список 22 царств, заточенных Александром (Истрин . 1897. С. 20, 54; Alexander . 1985. P. 41). После предсказания поражения измаильтянам от последнего императора и наступившего затем периода мира и процветания сир. версия «Откровения Псевдо-Мефодия Патарского» сообщает, что в это время «врата Севера» откроются и заточенные племена ворвутся в ойкумену. Автор описывает бедствия и гонения на христиан и нечистоту Г. и М. Но по прошествии одной седмицы (7 лет?) они соберутся в долине Иоппия в Палестине, где будут уничтожены «одним из глав ангельского воинства», т. е. архангелом. После их исчезновения 7 лет в Иерусалиме будет править последний рим. император. Он поместит свою диадему на Животворящее Древо Креста Господня и тем самым окончательно передаст земную власть Богу. Но перед установлением Царства Божия властью на короткое время завладеет антихрист.

В отличие от библейской и ранней патристической традиций, где Г. и М. являются инструментами действий самого антихриста в период его правления на земле и их нашествие происходит одновременно с его явлением, у Псевдо-Мефодия Г. и М. возникают накануне прихода антихриста и еще до его воцарения они должны быть уничтожены. Эта традиция представлена в лат. «Тибуртинской сивилле» (XI в., содержит более ранние предания), к-рая, хотя и изображает явление антихриста до освобождения варваров, все же предрекает приход великого императора: он разгромит Г. и М. до того, как антихрист окончательно установит свою власть(Alexander . 1985. P. 185). В этом случае Г. и М. не армии антихриста, но знаки войн и опустошений, к-рые предшествуют антихристу.

В «Славянском Откровении Даниила» (написано в Византии в сер. IX в., сохр. в слав. переводе) Г. и М. появляются не в правление последнего императора, но при его непосредственном предшественнике, в др. версиях (IX-X вв.) эти сюжетные линии отсутствуют.

В трактате «О последних временах» Псевдо-Ефрема, к-рый сохранился в лат. рукописях VIII-IX вв. и, возможно, содержит элементы более ранней традиции, возникшей на сир. почве в кон. IV-VII в., отсутствует история Александра Великого, не упоминается и фигура последнего рим. императора. Неизвестные народы появляются просто «в те дни, когда наступит время этих народов»; они определяются как самые дикие (nequissimae), самые нечестивые (profanissimae) и грязные (coinquinatae), питающиеся человеческой плотью и кровью. Автор ничего не сообщает об их последующей судьбе, однако замечает, что «дни их будут сочтены» и «земля (Палестина? - Авт .) обретет покой» (Ibid. P. 186). Кроме того, период всеобщего благоденствия накануне последних времен у Псевдо-Ефрема помещается не до вторжения Г. и М., как обычно, а после их разгрома (Ibid. P. 138-139, 146-147).

Эсхатологические представления о Г. и М. в Византии разделялись далеко не всеми. В IX в. хронисты Георгий Синкелл и Георгий Амартол воспринимали Г. и М. как обычные исторические племена времен царя Дария I, якобы вторгшиеся через Мидию на Ближ. Восток, разорившие Сирию, Финикию и Палестину и вскоре уничтоженные Божественным Промыслом (Georg . Sync . Сhron. S. 295; Georgius Monachus . Chronicon / Ed. C. de Boor. Lpz., 1904. Bd. 1. S. 295). Иоанн Зонара (XII в.), как и мн. более ранние авторы, видел в М. наименование древних скифов (Zonara . Epit. hist. Bd. 1. S. 22). Нек-рые визант. книжники связывали сев. народ «рос» с именем «Гога, князя Роса и Магога» (вариант, к-рый приводит LXX). Этот несуществовавший князь Роса впервые был сопоставлен с народом «рос» Львом Диаконом (X в.) в связи с описанием похода рус. кн. Святослава (Leo Diac . Hist. IX 6).

В поздней зап. средневек. лит-ре антихрист становится неотъемлемой фигурой популярной легенды об Александре Великом. Англ. поэма об Александре (Kyng Alisaunder, XIV в.) изображала освобождающего Г. и М. антихриста разрушителем дела Александра Великого (Emmerson . 19842. P. 85-86). Мн. зап. авторы отождествляли Г. и М. с готами, гуннами, татарами (ср.: ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. Стб. 445-446; Вып. 3. Стб. 503) и др. завоевателями. Р. Бэкон писал, что татары опустошают христ. земли, взламывают ворота Кавказа, чтобы привести антихриста к власти (Bacon R . Opus majus / Ed. J. H. Bridges. Oxf., 1897. Vol. 1. P. 268-269; см.: Anderson . 1932. P. 9-14). В «Повести временных лет» как Г. и М. упоминаются половцы и сев. народы (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 224-226). В Зап. Европе в текст «Романа об Александре» история строительства стены против Г. и М. была включена лишь в XIII в. Тогда же Петр Коместор выдвинул гипотезу о том, что Г. и М. являются пропавшими 10 коленами Израиля (Emmerson . 19842. P. 86).

Лит.: The History of Alexander the Great: Being the Syriac Version of Pseudo-Callisthenes / Ed. E. A. W. Budge. Camb., 1889; Истрин В . М . Откровение Мефодия Патарского и апокрифические Видения Даниила в визант. и славяно-рус. лит-рах. М., 1897; Sackur E . Sibyllinische Texte und Forschungen. Halle, 1898. Torino, 1963r; Gressmann H . Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie. Gött., 1905. (FRLANT; 6); Скабалланович М . Иезекииль // Лопухин . Толковая Библия. Т. 6. С. 189-522; D ü rr L . Die Stellung des Propheten Ezechiel in der israelitisch-jüdischen Apokalyptik. Münster, 1923; Herrmann J . Ezechiel. Lpz., 1924; Anderson A . R . Alexander"s Gate, Gog and Magog and the enclosed nations. Camb. (Mass.), 1932; Lauha A . Zaphon. Helsinki, 1943; Frost S . B . Old Testament Apocalyptic. L., 1952. P. 88-92; Die Rezension l des Pseudo-Kallisthenes / Hrsg. H. van Thiel. Bonn, 1959; Zimmerli W . Ezechiel. Neukirchen-Vluyn, 1969, 19792. 2 Bde; Wevers J . W . Ezekiel. L., 1969; M ü ller H .-P . Ursprünge und Strukturen alttestamentlicher Eschatologie. B., 1969; Die Historia de Preliis Alexandri Magni: Rezension J3 / Hrsg. A. Hilka, K. Steffens. Meisenheim am Glan, 1975; Emmerson R . K . Antichrist in the Middle Ages. Seattle, 19842; Alexander P . J . The Byzantine Apocalyptic Tradition. Berkeley, 1985; СККДР. Вып. 1. С. 283-285; Kaltner J . The Gog/Magog tradition in the Hebrew Bible and the Qur"an. Points of Similarity and Dissimilarity // Union Seminary Quarterly Review. 1995. Vol. 49. P. 35-48; Tanner J . P . Rethinking Ezekiel"s Invasion by Gog // JETS. 1996. Vol. 39. N 1. P. 29-45; B ö e S . Gog and Magog: Ezekiel 38-39 as pre-text for Revelation 19,17-21 and 20,7-10. Oslo, 1999; Повесть о рождении и победах Александра Великого / Пер. с лат. и ст.-франц., вступ. ст., коммент.: Н. Горелов. СПб., 2004.

К. В. Неклюдов, И. Н. Попов